GEOPOLITIQUE DE L'EMPIRE INCA
Création et expansion de l'empire:
La région de cuzco n'est pas inhabitée, de nombreux autres peuples y vivent et les Incas, à leur arrivée, n'y sont qu'un group parmi d'autres. Quelques querelles surviennent entre les différents peuples mais elles osnt bénignes. les Incas participent à une confédération avec d'autres groups en occupant un rang subordonné et non dominateur. ils adoptent la langue Quechua de leurs suzerains, la propageant ensuite sur tout le territtoires.
La confédération repose sur deux moitiés: Le Hanan, la moitié du haut, et le Hurin, la moitié du bas dont font partie les Incas. Le Hanan détient les pouvoirs politiques et religieux et le Hurin, les pouvoirs militiaures. cette répartition des pouvoirs explique en partie la montée en puissance par les armes du groupes Inca. Petit à petit, ils prennent de plus en plus d'importance dans la confédération. Pendant près de trois siècles, les populations avoisinantes leur versent des tributs mais ce n'est véritablement qu'au milieu du XIVème siècle que les Incas créent un Etat à leur nom.
Sous Sinchi Roca, puis Lloqui Yupanqui, Pyta Capac et Capac Yupanqui, ils renforcent leur position dans le bassin de Cuzco. Pour avoir pillé les villages aux allentours et repoussé les attaques adverses, on leur reconnaït un rôle prépondérant dans le confédération. Ainsi à la mort de Capac Yupanqui, Inca Roca s'empare du controle de la confédération, et les Incas imposent leurs lois à toutes les tribus.
Son successeur, Yahuar Huacac, n'est pas aussi brillant et une conspiration met fin à son règne. Mais vers 1400 les Incas reprennent leur expansion avec Viracocha Inca. Malgré tout, lleur territoire ne dépasse pas un rayon de 40 km autour de Cuzco.
Avec Viracocha, l'empire Inca conforte sa dominations sur la résion et étend sont territoire. Personne dans les environs ne peut résister à le puissance Inca hormis les Chancas qui la mettent en danger en 1438. Mais eux aussi seront défaits et soumis aux Incas par Pachacutec, le fils de Viracocha. Après cette victoire, l'expansion de l'empire continue bien au-delà des territoires voisins malgré des querelles pour le pouvoir.
De 1445 à 1450 Pachacutec étendit son territoire jusqu'au lac Titicaca, en 1463, il lève une armée qu'il confie à son fils Tupac Yupanqui afin de soumettre à l'autorité des Incas les immenses territoires spérant Cajamarca de Cuzco.
Enfin en 1523 les Kara, dernière tribu à s'opposer aux Incas, capitulent. plus rien ne peut arrêter l'expansion de l'empire et l'empereur parvient jusqu'au Sud de l'actuelle Colombie.
A son apogée, l'empire Inca s'étend su le Pérou (berceau originel), la Bolivie, l'Equateur et une partie de la Colombie, de l'Argentine et du Chili.
La conquête espagnole et la fin de l'empire:
Déjà l'empire va devoir affronter un nouveau fléau: l'arrivée des Espagnols en 1527 affaiblit en apportant des maladies. L'empereur Huayna Capac en meurt sans choisir de successeur. Ses deux fils se disputent la succession et l'empire se divise en deux: Atahualpa au Nord et Huascar aus Sud. La guerre civile fait rage et Atahualpa prend le dessus et élimine Huascar. Lorsque Francisco Pizarro et ses hommes sont de retour du Pérou en 1532, ils ne sont pas perçus comme une menace, au contraire: selon une légende, le Dieu Viracocha devait revenir sur terre de par delà la mer pour rétablir paix et prospérité dans l'empire. Pizarro ressemble à ce personnage mythique et est accueilli sans crainte.
Lors d'un rencontre entre Pizarro et l'empereur, ce dernier est capturé par les Espagnols. les Incas n'osent pas les attaquer de peur de mettre en danger la vie de l'Empeureur-Dieu. alorq que Atahualpa est aux mains des espagnols, ses armées prennent enfin le contrôle de tout le territoire et réunifie l'empire. Mais Pizarro alimente les queurelles et encourage la rebellion des peuples dominés par les Incas. L'empire se morcelle...Toutefois, les Incas espèrent encore et souhaitent retrouver leur empereur. Pizarro propose une raçon: la pièce où est enfermée Atahualpa doit être remplis d'or. les Incas obéissent et donnent 11 000kg d'or et 5700kg d'argent; mais Pizarro ne tient pas sa promesse et fait éxecuter l'empereur le 29 Aout 1533.
Les Espagnols se lancent alors à la conquête de tout le territoire, soutenus par les peuples rebelles. arrivés à Cuzco, ils pillent la ville et mettent sur le trone le demi-frère de Huascar, Manco Inca. celui-ce est à la solde des Espagnols et est totalement impuissant face à la dislocation de l'empire Inca.
A partir de 1548, on peut dire que l'hégémonie espagnole est totale. La résistance des Incas continuera durant plusieurs décennies, avec à leur tête: Tisoc, Manco Inca, Sayry Tupac, Tito Cusi et Tupac Amaru, qui sera décapité par les espagnols quarante ans après leur arrivée. la résistance aura un sursaut aux XVII et XVIIIè siècles, le plus important épisode sera celui de Tupac Amaru en 1780, toujours avec l'objectif avorté de retaurer l'antique empire de Tawantinsuyo.
CULTURE ET RELIGION
Le culte du Soleil :
Dans les Andes, chaque comunauté avait pour tradition de se réclamer originaire ou descendante de tel animal ou de telle étoile. C'est ainsi que les Incas veulent être les fils du Soleil appelé Inti en Quechua. pour leur contemporains, les victoires militaires et la politique éclairée des souverains incas semblent confirmer cette origine merveilleuse. Les Incas imposent donc le culte du soleil comme culte officiel dans l'empire: l'idole solaire cotoiera la myriade de divinités adorées dan sl'empire. il ne s'agit pas pour autant d'un culte monothéiste mais plutot d'un animisme d'Etat.
En signe d'allégeance ou de véritable vénération, les peuples soumis par le Incas bâtirent dans leurs provinces de nombreux lieux de culte du Soleil. Certains sont encore visibles aujourd'hui et témoignent de l'expansion géographique du culte.
Le fête principales de l'empire était l'Inti Raymi, au solstice d'hiver, soit le 21 juin pour eux le jour le plus court; ils remerciaient les bonnes choses de l'année précédente et demandaient le protection du Soleil pour les semenses qui allaient bientôt commencer.
Pour l'office du culte, les chroniqueurs espagnols nous rapportent qu'un tiers des terres cultivées dans les ommunautés étaient attribuées au Soleil. La mise en culture de ces terres constituait à la fois une form de culte et une forme d'imposition économique.
Adoration de Viracocha:
Bien que le culte du soleil soit apparu comme le culte officiel institué par l'empire, il apparaît au travers de nombreux récits et témoignages, que les Incas observaient une vénération envers un dieu créateur/civilisateur désigné sous le nom de Pachacamac sur les côtes du Pérou et Viracocha dans les hautes teres de l'empire. Ce Dieu. La vénération de ce Dieu était bien différente de celle du Soleil: en effet pour ce Dieu, ni terres consacrées, ni temples, tout juste le fameux temple de Pachacamac au Pérou. Les prières Incas qui nous sont parvenues attestent pourtant d'une ferveur et de considérations spirituelles se rapprochant d'un culte monothéiste. Garcilaso de La Vega, nous rapporte que Viracocha était le véritable Dieu des Incas, le Soleil étant quant à lui une divinité de vitrine dans les Andes animistes.
Toute fois, Viracocha est un Dieu bien antérieur aux Incas, commun à toutes les cultures pré-Incas. Pachacamac est un Dieu de la côte contrale du Pérou, dont les origines sont incertaines. Quoiqu'il en soit, les premières traces du site de Pachacamac remontent à l'époque de la civilisation Lima.
Culte aux Huacas :
Lorsque les Incas imposent le culte du Soleil, ils "destituent" des dieux locaux mais n'interdisent pas l'exercice des croyances animistes qui dans l'ensemble conforte et renforce le culte du Soleil. Parmi les croyances tolérées figure le culte aux Huacas. Dans la langue Quechua, le terme Huaca peut désigner tout ce qui sort de l'ordinaire et par extension, cela désigne tout ce qui est susceptible de faire l'objet d'un culte dans le contexte animiste. Les huacas sont des personnages, ou un lieu (comme un arbre, une rivière ou une montagne), sacré ou divins, associés à une divinité particulière, plus exactement des lieux ou réside un esprit, comme dans toutes les religions animistes. Il en existait partout sur le territoire Inca. Ces sites sont parmi les lieux saints les plus importants pour le population de l'empire Inca. De nombreux sacrifices y étaient pratiqués, quotidiennement, saisonnièrement et annuellement, pour satisfaire ces dieux. Sacrifices et intérmédiares permettaient aussi aux chefs sprirituels de la communauté de communiquer avec les huacas (les esprits), afin d'obtenir conseil ou aide.
Prêtres et "femmes choisies":
Les prêtres vaivaient dans tous les temples et autres sanctuaires religieux importants. Ils remplissaient les fonctions de devins, socirers, et médecins. Le titre de prêtre en chef à Cuzco était Villac Umu; celui-ci était marié et son autorité était en concurrence avec celle de l'Inca. Vallac Umu avait le pouvoir sru tous les temples et édifices religieux, et il pouvait nommer ou révoquer les prêtres.
Les "femmes choisies", appelées aclla ("vestales"ou, pour les espagnols "vireges du Soleil") étaient au service du Dieu Soleil (Intip-aclla). Elles devaient suivre une formation particulière et seules les plus qualifiées étaient choisies dès leur plus jeune age. Elles viviaent dans la aclla-huasi ("maison de aclla") et consacraient la plupart de leur temps ) tisser les vêtements portés par l'Inca et les prêtres.
Les princesse de sang royal étaient les Nustas, et l'une d'entre elles appalée à devenir la Coya, l'épouse principale de l'Inca.
Divination:
La divination tenait une place prépondérante dans les rites Incas; rien d'important ne pouvait être entrepris sans avoir consulté les auspices. La divination était utilisée aussi bien pour diagnostiquer que pour connaitre le déroulement des batailles, exorcicer ou punir un crime. La divination permettait aussi de déterminer quels sacrifices deveaient être fait à quels dieux. Les Incas croyaient que la vie était contrôlée par des forces invisibles. Pour les représenter, les prêtres avaient recours à la divination.
Il existait plusieurs méthodes de divination: on pouver oberver des araignées se déplacer ou analyser la disposition que les feuilles de coca prennent sur une assiette plate. On pouvait boire de l'ayahuasca qui a des effets hallucinogènes. Cette boisson permettait d'entrer en contact avec des puissances surnaturelles. Des propheties pouvaient être faites à partitr d'études des poumons d'un lama blac sacrifié.
Offrandes et sacrifices:
Les sacrifices et offrandes étaient quotidiens, dédiés aux dieux ou aux huacas, ils rythmaient la vie du peuple. Les Incas offraient certaines choses qu'ils considéraient honorables aux yeux des dieux, surtout à la Pachamama, la Terre-Mère. Ces offrandes pouvaient prendre la forme d'épis de maïs ou de feuilles de coca entre autres.
Les sacrifices d'animaux:
A chaque occasion importante on offrait un sacrifice; l'animal le plus utilisé était le Lama. Beaucoup de sacrifices étaient quotidiens efin de célébrer le Dieu Soleil.
Les sacrifices humains:
Si sacifices humains il y avait, ils se faisaient lors de périodes grand troubles, lorsque l'Inca était malade ou décédé, par exemple.
Les personnes, hommes, femmes ou enfants offerts en sacrifices étaient en bonne condition physique et de parfaite constitution. Les victimes des sacrifices étaient souvent prises parmi les peuples défaits et considérés comme une partie du tribut.
Les enfants, considérés purs, rencontraient l'empereur et des célébrations étaient faites en leur honeur. Selon les croyance Incas, l'enfant sacrifié devenait un dieu une fois emporté par la mort. Avant d'être enterré vivant on lui faisait boire de la chica, un alcool qui, apparemment, atténuait les sens de la victime. Pour l'honorer les prêtres conduisaient des cérémonies qui l'accompagnaient tandis que son esprit quittait la terre.
SOCIÉTÉ
Une société hierarchisée:
La hierarchie de l'Empire Inca reprend l'organisation traditionnelle des communautés andines. L'Inca est à la fois chef de son clan et souverain de tout l'empire. L'organisation communautaire est à la base de la structure de l'empire. Dans de nombreux cas, l'Inca conquérant veille à na pas bousculer l'organisation traditionnelle des populations à assimiler et laisse en place les autorités traditionnelles et leur confie des instructeurs du clan inca pour les former aux lois de l'empire et à la religion officielle. Ces autorités locales étaient donc encadrées et rendaient compte à des supérieurs hiérarchiques qui tous étaient membres du clan Inca.
D'une manière générale, il éxistait trois classes: la classe laborieuse constituée des paysans et artisans; la classe de gouvernance locale; la classe dirigeante de souche Inca qui tenait toutes les reines de l'empire. Cette classe dirigeante était organisée comme un clan ordinaire dont les membres étaient appelés aux plus hautes fonctions au sein de l'empire, qu'elles soient religieuses, militaires ou administratives.
Cette société était donc basée sur un système de castes et on ne pouvait que très difficilement et exceptionnellement changer de rang. Un individu de la classe laborieuse pouvait acéder à la classe dirigeante suite à un exploit militaire ou grâce à quelque autre mérite. Il arrivait, dans un but politique, que des dirigeants coopératifs de peuples vaincus obtiennent des postes à responsabilité, souvent celui de Kurakas.
L'administration de l'Empire:
L'empire est divisé en 4 régions: Chinchasuyu, Antisuyu, Cuntisuyu et Collasuyu, comme était divisée la ville de Cuzco en quatre "districts". Les grandes zones sont elles-mêmes sous divisées en provinces, elles-mêmes divisées en des structures plus petites jusqu'à ce qu'on arrive à des structures de quelques familles.
Pour arriver à controler cet immense empire, de nombreuses voies existaient pour relier entre elles toutes les villes de l'empire et permettre à l'empereur d'exercer son contrôle jusqu'aux confins du pays. Des représentants de l'autorité de l'Inca sont présents à tous les niveaux de la structure administrative. Pour faciliter la communication, des voies sont réservées aux messagers impériaux et voyageurs officiels. Ces voies royales (plus de 25 000 km) étaient conçues pour les piétons, les populations ne connaissant pas la roue, et les caravanes de lamas, la plupart étaient pavées et des auberges se trouvaient tout le long des routes.
Pas d'écriture mais des quipus:
Alors que l'empire Inca était très structuré et bureaucratisé, l'écriture n'y existait pas. Pour le gérer, un système de quipus a été mis en place. Les quipus sont des messages codés sous forme de noeuds de différentes sorte sur des fils de laine, coton ou autre matériau et de différentes couleurs. Ces quipus servaient aux statistiques de l'État: recensement très précis (nob habitants par âge et sexe), nombre d'animaux, état des stocks, tributs payés et dus des différents peuples, enregistrement de l'ensemble des entrées et sorties de marchandises des entrepôts de l'État, etc... Seuls les administrateurs connaissaient la clé des quipus: c'étaient les Quipucamayocs.
Il semblerait que les quipus aient aussi servi ) notifier les grandes dates de l'histoire et à consigner certains récits ou secrets religieux mais ceux-ci restent indéchiffrables de nos jours contrairement à certains quipus tatistiques.
ARTS ET SCIENCE
En sciences, les Incas ont acquis beaucoup de connaissances dans certains domaines tels que les mathématiques, basées sur un système quadridécimal (base 40) et non décimal, ou l'astronomie. Capables de voir les solstices ou équinoxes, leur calendrier à la fois lunaire et solaire leur permettait de gérer au mieux les cultures. Certaines traditions expliquent que le déclin de l'empire fut décrit dans les astres cent ans avant l'arrivée effective des espagnols. Leur système d'irrigation complexe est une autre de leurs oeuvres d'art inexpliquées léguées à leurs descendants. Dans le domaine de l'agriculture, leur avance était considérable. Ils avaient lun des premiers laboratoire agronomiques du monde. En effet, sur les terrasses de Moray, les scientifiques modernes se rendirent compte que chaque niveau avait une température différente. Ceci aurait permit aux Incas d'étudier l'acclimatation des céréales, tubercules et autres plantes servant à leur alimentation. Ils purent faire des croisements et améliorer certaines familles.
Leurs connaissances étaient également remarquables en médecine. En effet les Incas étaient même en avance par rapport aux Européens dans le domaine médical. L'utilisation de la quinine (pour traiter le malaria) et de nombreuses autres plantes leur permettaient de guérir de nombreuses maladies et de soulager les souffrances. Les Incas pratiquaient également la chirurgie, notamment les trépanations crâniennes, utilisant la coca anesthésiant.
Les Incas maitrisent l'art architectural: leurs constructions imposantes et ingénieuses en témoignent, souvent orientées à des fins utilitaires. Le nombre de bâtiments et autres constructions réalisés est vraiment élevé. L'un des secrets élucidé est celui qui forme les fenêtre et portes des temples. La forme trapèzoïdale permeret à l'édifice de résister beaucoup mieux aux tremblements de terre, très féquents dans cette région. Les canaux d'irrigation sont également une preuve de la maîtrise qu'avaient les Incas: en effet, comment faire remonter l'eau à Machu Picchu?
Quant aux routes, ils améliorèrent le réseau laissé par la civilisation Huari, qui leur permit de sillonner l'ensemble de l'empire dont le Chemin de l'Inca. Il ne fallait aux chasquis (les coursiers de l'Empire) que deux jours pour atteindre Quito en partant de Cuzco !!!
